中国伊斯兰教

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中国伊斯兰教即中国境内的伊斯兰教。伊斯兰教于公元7世纪中叶唐朝从阿拉伯传入中国，至今有1300多年的历史。它的传入路线有两条，一条是从丝绸之路，从敦煌传入；另一条是从海上丝绸之路，从广州、泉州传入。伊斯兰教分逊尼派和什叶派两大宗派，中国的伊斯兰教主要是逊尼派。在回、维吾尔、塔塔尔、柯尔克孜、哈萨克、乌孜别克、东乡、撒拉、保安等少数民族1700多万人口中，绝大多数信仰伊斯兰教。中国穆斯林大多数聚居在新疆维吾尔自治区、宁夏回族自治区，以及甘肃、青海、云南等省，其他各省、市也有分布。在漢族、藏族、蒙古族和雲南的傣族、白族等少數民族也有信仰伊斯蘭教的，但人數不多。

在台湾，伊斯兰教习惯上被称为回教。据学者考证，台湾伊斯兰教最早可能是南宋时由居住在泉州等地的阿拉伯客商迁居台湾而带入的。大批穆斯林人口的入台，则是在郑成功收复台湾以后。这些穆斯林建起了最初的清真寺，伊斯兰教信仰世代流传下来。但在日本占领时期，不准大陆阿訇到台湾，不准进行伊斯兰宗教活动，使伊斯兰教受到极大削弱，台湾回族居民逐渐被当地民间信仰所浸染，只有一些回族生活习俗被保留下来。1948年，大阿訇王静斋在光复后首先入台传教，在台北设立会所，组织回族居民恢复聚礼。1949年，大约2万多穆斯林从大陆涌进台湾，为台湾伊斯兰教的复苏和巩固增加了决定性的力量。几十年间，由于内部通婚，台湾的穆斯林人口成倍增长，伊斯兰教成为台湾一个规模虽小但相当稳定的宗教。据1990年底统计，台湾共有清真寺5座，穆斯林5万人。台湾现有4个值得提到的伊斯兰教团体：(1)“中国回教协会”。1938年，中国回教协会在武汉成立。1949年在台湾重新打出旗号，白崇禧任理事长。1955年，蒋介石出于和桂系的宿怨，迫使白崇禧以健康原因辞去理事长一职，先后由时子周、赵明远等继任。这些人去世后，自1974年改由常务理事按月轮流负责。1977年选出“国大代表”许晓初任理事长。1990年8月又选出现任理事长武宦宏。该会下设教义、文宣联络、活动、妇女、国际事务、行政财务6个小组；宗旨为“促进伊斯兰文化发展，加深伊斯兰界的相互了解和友谊”；出版季刊《中国回教》。该会代表台湾穆斯林与国际伊斯兰教组织发生联系，每年选派穆斯林赴麦加朝觐，并经常组织团队出访中东、东南亚的伊斯兰国家。(2)“中国回教青年会”。原为萧永泰等78人于1949年7月28日在广州成立的“中国回民青年反共建国大同盟”，1957年改会名。其宗旨是：团结对伊斯兰教有热忱的男女青年，推展教务，宣传教义，与国际穆斯林青年组织保持密切联系。该会出版不定期刊物《回教文化》。(3)“中国回教文化教育基金会”。1976年在台北成立，主要任务是接受海内外捐款，向穆斯林学者和大专院校、高中的穆斯林学生提供奖助，资助编译、出版伊斯兰经典，编印伊斯兰教文化丛书等。现任理事长为《中央日报》社长石永贵。(4)伊斯兰服务社。原名“伊斯兰文化苑”，1987年1月由叙利亚裔台商马乐旺在台北创建，台北清真大寺大教长定中明兼任苑长。主要任务是在清真寺以外开展对穆斯林儿童的宗教教育，教授阿拉伯语和伊斯兰教知识，举办各种讲座，消除社会上对伊斯兰教的误解和偏见，增强教友之间的联谊。上述4个组织中，“中国回教青年会”、“中国回教文化教育基金会”都是“中国回教协会”的团体会员，伊斯兰服务社也是“中国回教协会”的附属组织。台湾的5个清真寺是：台北清真大寺，1960年建成，可供800名穆斯林礼拜，“中国回教协会”设于此。台北文化清真寺，1984年重建竣工，“中国回教青年会”设于此。桃园县龙岗清真寺，原为云南穆斯林老兵的礼拜处，1987年重建，主体部分1988年落成。台中舒海尔清真寺，1990年重新建成，为阿拉伯风格。高雄清真寺，1990年开始重建，1992年完工，为一现代化的楼宇建筑。

在中国有许多少数民族信仰伊斯兰教：