墨家
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[编辑] 概况墨子姓墨名翟，生卒約公元前468年～公元前376年，魯國人。出生社会下层。最初受业于儒家（《淮南子·要略》载：“墨子学儒者之业，受孔子之术。”）。后因不满儒家维护强权高贵尊尊亲亲压抑人性的统治思想，及对儒家强调的繁文縟節和靡財害事的喪葬报有疑虑，故“背周道而用夏政”，强调要學習大禹刻苦儉樸的精神。遂脱离儒家的“其君用之，则安富尊荣”，而创立墨家。墨子为宣传自己主张，广收门徒，一般的亲信弟子达数百人之多。 儒，墨同为春秋战国时期显学（《韓非子‧顯學》），当时有“不入于儒，即入于墨”之说。先秦時期，儒、墨兩家曾是分庭抗禮。孟子說：“楊朱墨翟之言盈天下。天下之言，不歸楊則歸墨”（《孟子·滕文公下》）。戰國後期，墨學的影響一度甚至在孔学之上。 墨家同时被视为中国最早的民间结社组织，有着严密组织和严格纪律，其最高的领袖被称为“鉅子或巨子”，墨家的成员都自称为“墨者”。 墨翟可能是第一代“鉅子”。巨子由上代指定，代代相传，在团体中享有至高无上的权威。“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵”（《淮南子·泰族训》）。 墨者多来自社會下層，以“兴天下之利，除天下之害”为教育目的，“孔席不暖，墨突不黔”，尤重艰苦实践，“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，則夕弗得”，“摩頂放踵，利天下，為之”（《孟子·盡心上》）。“以裘褐為衣，以跂蹻（草鞋）為服，日夜不休，以自苦為極」，生活清苦。墨者可以“赴汤蹈刃，死不旋踵”，意思是说至死也不后转脚跟后退。墨者中從事談辯者，稱「墨辯」；從事武俠者，稱「墨俠」。墨者必须服从巨子的领导，其紀律嚴明，相傳“墨者之法，殺人者死，傷人者刑”（《呂氏春秋‧去私》）。例如鉅子腹的兒子殺了人﹐雖得到秦惠王的寬恕﹐但仍堅持“殺人者死”的“墨者之法”。 按墨家的規定﹐被派往各國做官的墨者，必須推行墨家的政治主張；行不通時寧可辭職。另外﹐做官的墨者要向團體捐獻俸祿﹐做到“有財相分”。當首領的要以身作則。 墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派，他们有强烈的社会实践情神。墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。墨者大多是有知识的劳动者。 戰國後期，匯合成二支﹕一支注重認識論、邏輯學、几何学、几何光学、静力学等學科的研究，是謂「墨家後學」（亦稱「後期墨家」），另一支則轉化為秦漢社會的游俠。 但是戰國以後，墨家已經衰微。到了西漢時，由於漢武帝的獨尊儒術政策、社會心態的變化以及墨家本身並非人人可達的艱苦訓練、嚴厲規則及高尚思想，墨家在西漢之後基本消失。 [编辑] 墨家著作但六朝以后逐渐流失，现在所传的《墨子》“道藏”本共五十三篇，原来都称墨翟著，但据考据其中也有墨子弟子以及后期墨家的著述资料。 [编辑] 基本思想墨家的基本思想主要有以下十点:
此外還有邏輯學等；墨子還是一個傑出的科學家，在力學、幾何學、代數學、光學等方面，都有重大貢獻，是當代諸子所望塵莫及。墨家在科学上的成就为众多学者所称赞，中華民國首任教育總長蔡元培认为：“先秦唯墨子頗治科學”。歷史學家楊向奎称“中國古代墨家的科技成就等於或超過整個古代希臘。” [编辑] 注释[编辑] 參見[编辑] 外部链接[编辑] 参考资料
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